25 noviembre, 2008

Historia Mártires de San Joaquín

Aciagas fueron, por demás, las circunstancias por la que atravesó la Iglesia Mexicana a partir del siglo XIX.

La persecución religiosa, escribía nuestro biografiado a un condiscípulo, ha tomado auge en estos últimos días, comenzando por la expulsión de los sacerdotes extranjeros católicos, no de los protestantes ni cismáticos; siguiendo luego la expulsión de monjas no mexicanas, para continuar luego con la reglamentación del culto, de los templos y ministros que deberán regentarlos.

Muy lejos nos llevaría a relatar todos y cada uno de los pasos dados por Plutarco Elías Calles: Ex. Presidente de la Republica, en sus satánicos intentos.

El episcopado publico con tal motivo una valiente pastoral colectiva: en ella se instruía a los fieles sobre su conducta a partir del 1 de agosto, suspendido como quedaba el culto por autoridad eclesiástica desde aquel día, ¡México estaba en entredicho!

Hubo muchísimas conversiones; cambio de moda, bastante inmodesta ..; luto en todas las casas , como si hubiera muertos; las calles desiertas , el comercio paralizado..; peregrinaciones de niños , de rodillas, a los templos de la ciudad.., llorando a gritos : sobre todo el día ultimo en que se dio la Bendición al pueblo Mexicano fiel , como despedida de Jesús, fue una cosa que no puede contarse , sino que es para vista.

El mismo P. Sola, en la carta antes mencionada el 9 de Febrero, viendo en lontananza la palma de los mártires, había dicho ya estas textuales palabras: “No recuerdo si le diría alguna vez a V.R. en el colegio que tenia gran deseo de ser mártir .¡Quien sabe si ahora el señor me concederá esta gracia! Si así fuera, que acepte mi sangre por el triunfo de la Iglesia Católica en México

El medio de que la Providencia se valió para recompensar a su siervo fue un retrato en que el P. Sola esta dando la primera comunión a un ángel de carne humana. El había llevado muchas veces la comunión a los fieles ansiosos de recibirla; y Jesús le concedió en cierto modo ser mártir del santísimo sacramento.

El Martirio

Mencionado el antecedente de la Iglesia en México y la Fe del P. Sola . Más a este nombre irán siempre unidos los de otros héroes que, junto con aquel, y animados del mismo espíritu, derramaron la sangre en aras de su Fe: son el sacerdote mexicano D.Trinidad Rancel y el joven seglar D. Leonardo Pérez Larios.

Fue la común desgracia la que, desde hacia pocos meses, había unido en intima amistad esos tres corazones. Nada dicen las relaciones que a la vista tenemos de cómo se conocieron el P.Sola y Leonardo Perez; solo si indican que se tenían amistad intima, y que el joven solia ayudar al Padre cuando celebraba misa en casa de Jovita Alba.


Por lo que hace al P.Rangel, se conocieron de esta manera: Se hallaba dicho Padre en la ciudad de silao como capellán de la iglesia del perdón. Allí cumplía como bueno cuando el 8 de febrero del presente año se publico la orden de que todo sacerdote se presentara el próximo día 10 ante las autoridades municipales, se apenan de ser considerado como rebeldes. Con este motivo fue el P.Rangel a la ciudad de León a ocultarse en casa de unas antiguas amigas suyas; eran precisamente las Sras. Josefina y Jovita Alba, en cuya casa se hospedaba también nuestro misionero e P.Sola.

Desde aquel inopinado encuentro fue intima y franca la amistad con que ambos se trataron.”Alli celebraban misa, administraban los santos sacramentos y aparentemente estaban seguros”.

Se acercaba, con efecto, la semana santa; y unas monjas de San Francisco del Rincón pidieron al Sr. Oláis, gobernador eclesiástico, les enviara un sacerdote para no verse privadas de los Divinos Oficios. El Sr. Oláis dispuso que fuera el P.Trinidad. La Sra, Lba intervino para que no se ausentara, en visto que corría yendo a San Francisco. El Padre Trinidad no quiso aceptar esa intervención, diciendo que “aunque muriera, primero era el cumplimiento del deber”.

El agente del ministerio público en San Francisco del rincón había formado una lista de personas, según el, sediciosas; entre estas se encontraban los dueños de la casa donde residía el P.Trinidad. Con este motivo se presentaron unos soldados a eso del medio día del 22 de abril, para registrar la casa y recoger las armas que neciamente suponían estar allí escondidas.

En el momento de entrar los soldados, estaba el buen sacerdote en su escritorio: el mismo se adelanto a abrir los armarios, sin que de pronto fuera reconocido por sacerdote. Pero no tarda en descubrirse la escondida violeta por el perfume que exhala; y pronto descubrió también el P.Trinidad su carácter de sacerdote por su modestia y compostura. El jefe de la escolta llama a la señora de la casa y le dice: ¡Ese es un cura! , Ella lo niega, el otro insiste diciendo que tiene el letrero en la frente y exige pruebas de que no es cura. Poco después era conducido a la cárcel el sacerdote.

Al día siguiente, sábado 23, corriese por León la noticia de la prisión del P.Trinidad, debido, sin duda, a los jóvenes antes dichos, que salieron muy luego de la cárcel. Grande fue la sorpresa y desconsuelo del P. Andrés Sola al enterarse de ese trance inesperado. Sin perdida de tiempo remueve cuanto puede a los fieles y organiza la celebración de una Hora Santa y de otras rogativas por la libertad de su compañero.

La señora refugio viuda de verduzco, quien relata la entrevista en estos términos, el sabado 23 de abril supe que habían hecho prisionero al P.Rangel … Y tan luego como supe, sentí una cosa inexplicable la noche del sábado ; Y sin mas pensar otras consecuencias, fui con la amiguita de enfrente de la casa a ver que hacíamos, y ella , sin rehusarse para nada , como si fuéramos una sola persona , me dice así; No les digamos nada a nuestros hijos, a donde vamos, ni a que vamos; Dios sabe nuestra intención.

En presencia del General expusieron su petición; pero este se puso furioso, llegando hasta amenazarlas pistola en mano. Entre si obtenían el permiso o no , y entre los mutuos cuchicheos de aquellas señoras, debió inadvertidamente escaparse el nombre de el P.Sola, palabra fatídica para este pobre, pues en Comandancia le buscaban , ignorando aun cual fuera su domicilio. El General, cambiando entonces de conducta, y como si nada hubiera oído, dijo a las mujeres: “Traigan lo que quieran”. Al ausentarse oyeron que decía: “Un piquete de soldados” y poco después añadió; “Sigan a esas beatas!” No comprendieron ellas el alcance de semejantes palabras, y se fueron muy descuidadas a la casa de la Sra. Alba. “Apenas llegamos a la puerta, continúa la Sra. Refugio, me tomo del brazo un señor vestido de particular.. Toco el al momento, salio una sobrina de Jovita, y abrió; luego nos dijo el señor: “Pasen ustedes”. Cuando entramos era por que ya estaban allí los soldados”

Hacia tiempo que la policía seguía de cerca al intrépido P.Sola .En la mañana de aquel domingo había dicho la misa en la casa de la señora Maria Luisa de O.; y entre las diez y once presidio en el Oratorio de la Sra. Alba una función de la Hora Santa, dando a todos la bendición con el Santísimo: en ella se había pedido la libertad del P.Rangel.

Poco después de este acto, hacia las doce llegaban a casa los soldados. Una de las primeras dependencia que registraron fue el Oratorio; en el hallaron al joven Leonardo Pérez ante el Santísimo; acababa de comulgar y daba gracias con fervor. Le tomaron por sacerdote; y por mas circunstantes probaban que no lo era, nada se consiguió y le pusieron en arresto. El, por su parte, nada dijo sino que “No era sacerdote; pero si católico, apostólico y romano”

El P. Sola se hallaba, al entrar los soldados, lavándose y cambiando de ropa, pues había sido invitado a comer en casa de unos amigos. Y fuera por que le llamaran, o por la extrañeza que le causo el alboroto, salio al momento de sus habitaciones particulares.

-¿Quien es usted, y por que esta aquí?-
le pregunto al verle el oficial.
- Soy un pasajero, agente de comercio.
¿Dónde esta su habitación?
- Ahí está
Entraron, le volcaron el baúl, le revolvieron los papeles; entre ellos le hallaron una fotografía dando la primera comunión y otros objetos comprometedores. Entonces el, con mucha resignación, confeso ya que era sacerdote, y que se llamaba Andrés Sola. A la puerta de la casa estaba preparado un automóvil; en el subieron al P. Sola y al joven Leonardo Pérez.

Poco después llegaban al cuartel; el P. Sola y el Sr. Pérez entraron confinados en la capilla, y las dos mujeres en el cuarto de un soldado.

Serian como las seis de la tarde, cuando la Sra. Refugio y su amiga fueron conducidas a la habitación de los otros dos: a lo que parece, estaba también el P.Rangel. Una de la mujeres, valiéndose tal vez de un soldado de buen corazón, había escrito un papel diciendo que estaba presa: le mandaron de comer.

Presentándose el General Sánchez mientras comían tan frugal refección, y al entrar dijo; “Coman, coman, buen apetito”, parándose el P. Sola y dijo al Sr. General Sánchez; ¿Usted gusta? Y el le contesto: “No le pido , ustedes son unos ruines … les aborrezco , les odio.., codiciosos, salteadores de trenes”.. Con mucha calma y humildad sentándose el Padre, bajo la cabeza y siguió comiendo su pan y oyendo todo con resignación y paciencia.

Había entrado también en la estancia un perrito del General. El P Sola se entretenía echándole migajas de pan; lo cual advertido por el amo, dijo al Padre: “No le eche pan: usted no es digno de darle de comer a mi perro”.

Un suceso decisivo tuvo lugar entre cinco y siete de esa misma tarde: el juicio y la sentencia de condenación. Cierto que antes de oírlos en el tribunal, ya había recaído en ellos la fatal sentencia; mas para dar al proceso algún tinte de formalidad judicial, tuvieron que presentarse ante el juez militar y responder de los cargos que se les hicieran. Les acusaron de impulsar la intervención norteamericana, de salteadores de trenes…

Fue en esta ocasión, cuando el P. Sola dio a todos sus adversarios nuevas demostraciones de su entereza y Santa Libertad. “Señor, dijo, seame licito manifestar que no tengo mas crimen, ni se que haya cometido otro, que el de haber cumplido con mi deber de Misionero.

Sepan, pues ustedes que tanto por eso como por ser extranjero no me pueden fusilar, y le contesto el injusto ignorante juez: “También para los extranjeros tenemos balas”.

El General Sanchez por otro lado, expidió el siguiente despacho oficial para el Sr. Amaro, Ministro de guerra; Acabo de aprehender tres cabecillas asalto tren Gral. Amarillas y tres curiosos mas. El ministro respondió: Llevenlos al lugar del descarrilamiento, fucílese a los tres, y a los curiosos escarmiénteseles, y déjeseles en libertad. El asalto y descarrilamiento había tenido lugar la mañana del 23 de abril entre las estaciones de mira y salas K.1.491.

Pronto después comenzó a ejecutarse sentencia. Mientras las dos señoras recobraban la libertad, eran conducidos a la estación leonesa los dos sacerdotes y el Sr. Pérez, mas los otros tres jóvenes. Al salir de leon el tiempo estaba lluvioso. El P.Rangel hacia dos días y medio que no probaba alimente; sin embargo al subir al tren iba rezando el Oficio Divino.

Al llegar a Lagos se detuvieron bastante durmieron hasta las cuatro de la mañana del lunes 25. El tren militar emprendió luego la marcha, deshaciendo parte del camino. Antes y cuando se dirigían hacia Encarnación de Díaz, se había dicho: “Si nos van a fusilar, gritaremos: ¡Viva Cristo Rey!

De pronto se detiene el tren entre las estaciones de Mira y los Salas, donde tuvo lugar el asalto de el tren de Guadalajara. Tal es el escenario en que va a rematarse la tragedia. Esta enclavado en las propiedades que se denominan el Rancho de San Joaquín.

El jefe de la escolta, que a lo que parece se llama Silva, intimido al pararse el tren a los sacerdotes y al joven leonardo, la orden de bajar a tierra. Los otros tres jóvenes permanecieron en el vagón: “roguemos por estos pobres” y se pusieron a orar. Leonardo Pérez, al bajarse del vagón con una ultima mirada a los jóvenes y con una sonrisa siempre en los labios, no se mostró cobarde en ningún momento.

Estando en tierra detrás de ellos los siguen 10 soldados, el P.Sola dice entonces a sus compañeros; “Ahora si nos van a fusilar”. En la bajada se les intercepta el paso de un reguero por donde había corrido hasta el barranco el petróleo de la maquina del tren asaltado: Leonardo cede el paso a los sacerdotes por el respeto que le merecen.

Han llegado ya al fondo, junto a un ribazo: allí han formado unas balsas el petróleo. Detienen, pues, la marcha. Nada hablan las victimas, Con una resignación que solo nuestra Religión sabe dar, se ponen en cruz, después disimuladamente se han absuelto. “Leonardo dice que no es sacerdote: el P. Sola se dispone hablar, pero las balas le hacen rodar por el suelo... Eran las ocho y cuarenta y cinco de la mañana. Una detonación que repite la hondonada , avisa a los de arriba que se ha cumplido la sentencia, Uno de aquellos tres jóvenes, al oír la descarga, se pone de pie y ve caer al Padre: se sienta luego temblando.. la emoción y el espanto no le dejan ver ya lo que pasa.

A los primeros disparos siguieron varios tiros de gracia. Los soldados corren entonces a despojarlos de sus pertenencias, el P.Rangel y el Sr. Leonardo, eran ya cadáveres: el P.Sola había rodado y se revolvía agonizante en la balsa de petróleo. El oficial subía pálido y demudado: “Peguen fuego a esos cuerpos” dijo el jefe militar a una brigada de ferroviarios que allí arriba había y el tren rompió la marcha.

Estaba al frente de la brigada de ferroviarios D. Vidal Barrera, buen cristiano y cumplido caballero. Acercase uno de ellos , el Sr. Flores oyó que el P. Sola le decía: “Oye tu que vas hacer conmigo?” , nada señor , el Padre le dijo : “Ves esos dos muertos que están a mi lado? Uno es sacerdote y el otro es laico, yo soy sacerdote y morimos por Jesús..Morimos por Dios…y pidió por caridad que los enterraran. El P.Sola sobrevivió aun dos horas largas de agonía fue terrible. Empapada en petróleo la ropa y chorreando de sangre por las heridas era imposible moverse.

Durante su larga agonía, entre acerbísimos dolores, le oyeron que repetía con fervor, ¡ Jesús , misericordia! , ¡ Jesús , Perdóname! , ¡Jesús muero por tu causa!... Dios mío, muero por ti……. Eran las doce de la mañana cuando su alma, purificada con su propia sangre, voló al regazo del Señor.

El sacrificio estaba ya terminado. Las tres victimas yacían tendidas sobre su altar, y mientras en el cielo eran recibidas sus almas entre cantares de gloria, inspiraba Dios a los hombres sentimientos de veneración hacia aquellos valerosos mártires de San Joaquín.

Fuente : Libro Mártires de San Joaquín y Archivo Historico Fam. Ortiz Perez.

02 noviembre, 2008

El Cementerio de la Soledad en Lagos. Ritos Funerarios.


La muerte ha sido uno de los misterios del planeta que ha preocupado y ocupado a los seres humanos desde su presencia racional en la tierra. La cultura grecorromana que influyo en la española por la ocupación de siglos y por ello hacia nuestra cultura americana es importante el estudio de los ritos funerarios porque de ellos se derivan también parte de los mexicanos.

Tanto en Roma como en Grecia el entierro de los muertos era un deber sagrado. Negar sepultura a un cadáver era condenar al alma a errar sin descanso y , en consecuencia , crear un peligro real para los vivos, pues esas "almas en pena"eran maléficas . Los romanos practicaban simultanea mente los dos grandes ritos funerarios , la cremación y la inhumacion.

Durante varios dias, mujeres flautistas y plañideras a sueldo tocaban una música fúnebre. Si el difunto era noble aparecían clientes o actores que llevaban el rostro cubierto por una mascara que imitaba los ancestros del muerto, de manera que todo el linaje parecía haber venido a recibir a su descendiente ( acto conocido como "jus imaginum o derecho de imagenes"); luego venia el cadáver transportado sobre una camilla con el rostro descubierto. Los seguían parientes y amigos , los hombre con toga de color oscuro y las mujeres con los cabellos suelto y en desorden.



Finalmente se llegaba hasta la pira en la que se depositaba el cadáver entre perfumes y presentes. Mientras duraba la cremación, los parientes no debian alejarse. Luego , se recogían los huesos calcinados en medio de las cenizas calientes , se les lavaba con vino y se les ponía dentro de una urna , depositada a su vez en una tumba.

En la segunda edad media , y mas particularmente después del establecimiento de las ordenes mendicantes ( Carmelitas , Agustinos, Capuchinos y Dominicos) , la ceremonica del duelo , el velatorio, y el entierro cambio de naturaleza; la familia y los amigos , ahora silenciosos , han dejado de ser los principales actores de una acción desdramatizada.

Hay Suficientes pruebas para concluir que los rituales mortuorios, propios de los siglos anteriores , habían entrado en crisis; el abundante cortejo de caridad y pobreza , tendieron a volverse mas sencillas, "sin fasto , ni pompa", las procesiones se hicieron menos numerosas y las exequias barrocas comienzan a ser mal vistas.

Por otra parte , el uso del negro como manifestación de luto se hace general a partir del siglo XVI.

Portada del cementerio de la Soledad, de estilo neoclásico , rematada con frontón triangular con calavereas coronadas símbolo de la muerte terrenal.




La voz de cementerio significa "Lugar de descanso , de dormicion". Procede del griego Koimeterion, de koimeo "Yo descanso , yo duermo". El cementerio y sus monumentos reflejan la cultura comunitaria de los difuntos y de sus familiares vivos:


"...Los panteones se construyeron por los vivos y para los vivos que quieren honrar a sus muertos. Son los grupos sociales y su forma particular de venerar a sus deudos, quienes establecen las normas y modalidades que en cada momento histórico vemos impresas en los cementerios".


En España y sus territorios en América , a pesar de la legislacion muy antigua en contra , se enterraba a los Reyes en las Iglesias y Monasterios y a los fieles dentro y fuera de las Iglesias. Estos informes sirvieron para llamar la atención de las autoridades en 1777 y 1781. A partir de ellos se genero una Legislacion sobre los lugares y situación de los cementerios.

La Novísima Recopilacion de las Leyes de España mandada hace por Carlos IV en su tit.III, Lib.I , recoge la Ley de Carlos III (9 de Diciembre de1786) que trata de los " Cementerios de las Iglesias: entierro y funeral de los difuntos". En esta Ley , el Rey Carlos III manda que se observen las disposiciones canónicas sobre el uso y construcción de cementerios según lo mandado por el ritual romano. Menciona el hecho de que "Se harán los cementerios fuera de las poblaciones , siempre que no hubiera dificultad invencible o grandes anchuras dentro de ellos , en sitios ventilados e inmediatos a las parroquias distantes de las casas de vecinos, y se aprovecharan para capillas de los mismos cementerios las ermitas que existan fuera de los pueblos, como se ha empezado a practicar en algunos con buen suceso".


Las Reales Ordenanzas de 15 noviembre de 1796 dispusieron el traslado de todos los cementerios a las afueras de las poblaciones, y mientras esto se llevase a cabo , los cadáveres Debian sepultarse en profundidad. Fue así como poco a poco desapareció la practica de enterrar a los muertos en las Iglesias. Los cementerios municipales vinieron a sustituir a las antiguas formas de sustituir a las antiguas formas de enterramiento y siempre fuera de los pueblos y las ciudades.




Esta es la tumba mas antigua del Cementerio de la Soledad que guarda los restos del General Insurgente Juan Pablo Anaya , que combatió con el cura Hidalgo. Falleció el 24 de Agosto de 1850 de la epidemia de cólera en Lagos.


Para entonces estaban avanzados los trabajos para construir el nuevo y actual cementerio en las entonces orillas de la ciudad , presionados por la terrible epidemia de cólera morbus que se había desatado en 183 en Lagos y otras regiones del nuevo estado de Jalisco. El terreno para el nuevo cementerio en las orillas de la ciudad de Lagos lo había comprado el entonces cura interino Don Clemente Sanroman en "330 pesos para el terreno y formulación del campo santo".





Así para el 6 de Octubre de 1846 se va a inagurar el nuevo y actual Cementerio de la Soledad a cargo todavía de la Iglesia, del curato parroquial de la Asuncion encabezado por el dinámico sacerdote Rafael Larios Ponce de León. El registro de la inauguración del cementerio eclesiástico quedo inscrito tanto en el libro de gobierno como en el de sepulturas del archivo parroquial.

Curiosamente antes de la inauguración oficial del Camposanto de la Soledad este panteón había iniciado funciones con la sepultura de un laguense que por haber muerto en la embriaguez , de borracho que al igual que los suicidas , la iglesia los condenaba a ser sepultados en lugares no sagrados como fue el caso , al depositar el cuerpo del labrador Pedro Rangel vecino del rancho las memelas de Lagos el 9 de abril de 1845, cuando aun no estaba bendito el camposanto.

Para el día siguiente de la inauguración del cementerio de la Soledad el 7 de ocubre de 1846 cuando estaba a punto de registrarse la invasión norteamericana , se sepultaron tres cuerpos.
 
En el panteon de la Soledad se cuenta con algunas momias aqui podemos ver algunas.
 


Con la relación a España , para el siglo XVI la celebración del día de muertos era muy semejante, es decir, ofrenda de alimentos pues los muertos regresaban a la tierra a visitar y compartir los alimentos con sus parientes vivos, si bien no se trata de una creencia totalmente española sino de costumbres chinas y egipcias que les fueron heredadas a través de los árabes. Al llegar los españoles , estas creencias fueron adaptadas al calendario cristiano y se celebran el 1 y 2 de noviembre. El primero se celebra el día de todos los Santos , dedicado a los niños y el 2 al resto de las personas queridas , siendo estos los únicos días en que las almas tienen permiso para regresar a visitar a sus seres queridos.

Texto : Lic. Mario Gomez MataBoletin Archivo Historico Municipal de Lagos de Moreno - 2006 nº59

27 abril, 2008

Hannō-Japon Ciudad Hermana de Lagos de Moreno.

Hannō (飯能市; -shi) es una ciudad que se encuentra en Saitama, Japón.





Según datos de 2003, la ciudad tiene una población estimada de 82.701 habitantes y una densidad de 614,42 personas por km². El área total es de 134,60 km².




La ciudad fue fundada el 1 de enero de 1954.

Esta compuesta principalmente de áreas urbanas y suburbanas, rodeado por las montañas y los ríos. Cuentan con el Rio Naguri hogar de la canoa más grande de Japón, está situada en Hanno.




Está situada en el centro de Honshu, Japón, en el río Naguri.

Es una ciudad comercial con una gran industria maderera.

Hanno Festival, que se celebrará el 3 de noviembre al 5, a partir de 1970, como se conoce para el festival en Saitama Prefecture.
El 1 de enero de 2005 el pueblo de Naguri , de Iruma Distrito , se fusionó con Hanno.


La ciudad de Brea, California, Estados Unidos es ciudad de hermana Hanno igual que tambien Lagos de Moreno , Jalisco Mexico.

Las ciudades hermanas de Lagos son: Brea, California; Sancti Spiritus, Cuba; Victoria de Durango, Durango; Lagos, Francia; Elizondo, España y Hanno, Japòn.

Proximamente hablare de otra Ciudad Hermana de Lagos de Moreno.

22 abril, 2008

Dia de La Tierra!!!

Desde hace 37 años, el día 22 de abril se celebra el ignorado y poco vistoso Día de la Tierra. Nunca estamos bien enterados de qué va todo esto, y tendemos a pensar que es otra ocasión para que los pesados de los medio ambientalistas nos fustiguen con sus preocupaciones... ¿cómo empezó todo esto?



El año 1962, el senador norteamericano Gaylord Nelson comienza a hacer lobby político para que el tema medio ambiental forme parte de la agenda gubernamental del presidente John Kennedy. Después de varios años de trabajo social y político, en 1969 aprovecha los ímpetus de la airada protesta civil contra la guerra de Vietnam, y convoca a una gran manifestación popular donde las personas de todo el país expresan su preocupación por el manejo del tema medio ambiental a nivel nacional. En noviembre de ese año, el New York Times en palabras de Gladwin Hill, publica:

"La conciencia sobre la crisis medioambiental está arrasando los campus universitarios con una intensidad sólo comparable con el descontento con la Guerra de Vietnam... por ello las oficinas del senador Gaylord Nelson planifican un día nacional para conversar sobre los problemas medio ambientales... para la próxima primavera."

Así, el año 1970, el dia 22 de abril (equinoccio de primavera en el hemisferio norte) se celebró por primera vez el Día de la Tierra. Más de 20 millones de personas respondieron a la convocatoria, estableciendo en sus comunidades, universidades y colegios, una plataforma de difusión y discusión sobre el medio ambiente y sus principales problemas.

La presión social tuvo sus frutos, y ese mismo año el gobierno de Richard Nixon crea la Agencia de Protección Medio Ambiental (EPA en sus siglas en inglés), con la misión de proteger el medio ambiente y la salud pública. En el mismo año, el congreso norteamericano promulga el Acta del Aire Limpio (Clean Air Act) con el objetivo de establecer estándares seguros sobre calidad del aire, emisiones y polución contaminante. También en 1970 el senador Nelson funda la Red del Día de la Tierra (o EDN por sus siglas en inglés), que como institución de carácter global, promueve la celebración del día de la Tierra como una instancia de reflexión y acción en favor del medio ambiente. Esta red busca favorecer el compromiso cívico de los escolares, educar a los ciudadanos como consumidores responsables y movilizar a los medios de comunicación, a las escuelas y a los gobiernos locales en torno a acciones de protección medio ambiental.

Para este año 2007 -al igual que el 2006- el tema del Día de la Tierra será el cambio climático. EDN está convocando a todos los ciudadanos particulares e instituciones involucradas con el medio ambiente a hacerse parte activa de esta red medio ambiental. El objetivo final es algún día celebrar el "Día de la Tierra", todos los días del año.

Ayer pude ver un programa en la tele , muy interesante donde sacaban un promedio aclaro no es la realidad al 100% pero es uno promedio de cuanto consumimos y cuando contaminamos la tierra , Desde que nacemos hasta que morimos, por aquí les pongo unos datos que se me hicieron importantes:
 
* Desde que nacemos hasta que morimos consumimos 9,000 litros de leche
* En los dos años que usamos pañales seria al rededor de 3, 800 de plástico que tardarian hasta 400 años a 500 años en degradarse.
* Nos comemos 4 vacas completas
* Nos comemos 21 obejitas
* Nos comemos 15 puerquitos
* Nos comemos 400 pescaditos ( No oliver )
* Nos comemos 1,200 pollos
* Nos comemos 12,300 Huevos
* Nos comemos 55 paquetes de pan
* Del paquete de pan comemos 5243 rebanadas
* Nos comemos 5272 manzanas
* Unas 10,000 zanahorias
* Tiramos 40 toneladas de basura
* Comemos 10,000 Barras de Chocolate
* Comemos 845 latas de frijoles
* Tenemos 4239 encuentros sexuales
* 70% de la gente busca un intento de matrimonio
* Usamos 3.5 lavadoras
* 4.8 televisores usamos
* usamos 15 computadoras
* 3 refrigeradores desgastados que usamos
* Viajamos 24, 887 kilometros
* veremos 2944 horas de Tv
* Leeremos 533 Libros solo el 3% que en verdad lee
* Leemos 2, 455 periódicos
* Soltamos 1 a 9 Litros de Gas al dia
* Usamos 4,239 rollos de papel higiénico
* Desechamos 3 toneladas de excremento
* 4,300 palabras manejamos al dia
* Usaremos en la vida 123, 205 , 701 palabras
* Conoceremos a 1,700 personas en la vida
* Tendremos en nuestro grupo social 300 personas
* Las mujeres gastaran 11,000 toallas higiénicas
* Nos bañaremos 7,163 veces
* Bañandonos gastaremos 1 millon de litros de agua
* Gastaremos 600 barras de jabon
* 198 botellas de shampoo
* 272 desodorantes gastaremos
* 80 Gel
* 73 pastas de dientes
* El cabello lo lavaremos 11,500 veces
* Si no nos cortaramos el pelo nunca desde que nacemos mediría hasta la muerte 9 metros con 42cm y la barba mediria 9metros con 15 cm.
* Las uñas medirían 286 cm sin cortarlas
* Tomaremos 6,000 litros de alcohol ( no es muy seguro jejejej)
* 1,694 Botellas de vino
* Llenaremos 5 cubetas de vomitada después de la cruda
* 24 arboles para lo que ocupamos los tiraran
* 50 Hojas para las elecciones
* 74 , 800 tazas de te o cafe tomaremos
* 314 veces visitaremos al doctor
* 30 , 000 pastillas para curar el dolor
* 104, 300 veces tendremos sueños
* Dormiremos 8 años de nuestra vida
* Gastaremos 6 litros en lagrimas
* De las 1700 personas , 305 morirán por paro cardiaco , 175 por enfermedad renal , 111 neumonía , 99 cancer , 92 paro respiratorio , 63 demencia , 49 cancer de colon , 42 cancer de mama , 10 suicidios , 9 accidente automovilistico , 1 incendio , 1 asesinato ....

Sin bien es cierto nada trajimos a este mundo y nada nos llevaremos , así que yo creo que seria bueno reflexionar nuestra estancia aquí y poner un granito de arena , contribuir con la madre tierra y ser mas conciente de la ecología , A PONERSE LAS PILAS Y UNAMOS FUERZA PARA SALVAR LA TIERRA!! ...

Por ultimo al terminar el post en el ultimo segundo que lo guardaba parpaderaron en el mundo 415, 000, 000 de personas............
Saludos!!!

01 marzo, 2008

¡Aquí esta Bartolo Prieto!..


Por: Prof. Lic. Ezequiel Hernández Lugo.

Muchos lo creen y otros lo ponen en duda la leyenda de bartolo prieto aqui en Lagos de Moreno; lo cierto es que todos han oído hablar de él. Me refiero al bandido legendario que durante el último tercio del siglo XIX merodeo en toda una vasta región comprendida entre Santa Bárbara, Santa María de en medio, El Sauz de los Ibarra, Tlacuitapa , Unión de San Antonio , Pedrito y poblaciones aledañas a Lagos de Moreno; sembrando el pánico y la muerte donde quiera que llegara; convirtiendo como principal centro de operaciones los cerros hacia el poniente de Lagos : La Campana , El Cuervo y sobre todo el Cerro de la Bola.

Después de la muerte de bartolo prieto, estos lugares son visitados por infinidad de gente; fracasando todos en la búsqueda de su tesoro. Esta riqueza ha sido buscada en sus alrededores hasta con los aparatos más sofisticados. Los mas versados en el secreto de la ubicación de la cueva de Bartolo Prieto dicen que solo puede verse la entrada de la cueva el día de San Bartolo; que según el decir de la gente “Anda el diablo suelto”. ¡Ah!, pero no a todas horas; solo cuando los primeros rayos del amanecer, luego de cruzar las torres de la parroquia de la Asunción, se incrustan en los acantilados del cerro de la bola.

El recuerdo que del bandido se tiene y de padres a hijos ha llegado hasta nosotros es variado: Para unos, era un asesino desalmado capaz de las más bajas acciones con tal de salirse con la suya; para otros, era el bandido desprendido que en más de alguna ocasión robo a los ricos para ayudar a los pobres. Hay también quienes aseguran que antes de morir se arrepintió de sus fechorías y prometió visitar el santuario de San Juan de los Lagos; manda que nunca cumplió; por lo que muchos sanjuaneros “peregrinos”, después que murió juran haberlo visto a las caravanas de peregrinos cuando cruzan el arroyo que la gente comenzó a llamar de Bartolo Prieto. Todo vestido de gamuza a la ausanza chinaca y con inseparable sombrero de copa alta. Dicen que camina al mismo paso que todos; la única diferencia, que sus pies no tocan el suelo.

El año de 1870 Bartolo Prieto y sus secuaces cayeron en el Salto de Zurita y luego de matar al caporal de la Hacienda se robaron cuatro caballos finísimos, para luego venderlos en la feria de San Juan de los Lagos. En Tlacuitapa plagió a D.Primitivo Zermeño pidiendo a sus familiares mil pesos en oro a cambio de su vida. A unos arrieros que venían del camino real de Guadalajara, luego de amarrarlos en unos árboles a la entrada del camino a la Cantera, les quito diez cargas de maíz y cuatro de frijol; mismas que otro día amanecieron distribuidas entre el caserío de Buenavista. En pocas palabras, con la presencia de bartolo prieto la muerte cabalgaba por los caminos, colinas, cañadas y valles laguenses.

Brillaba el puñal por doquier y en la comba azul del firmamento retumbaba el grito agónico, el llanto, la queja y las maldiciones. Hasta la noche más oscura se convertía en cómplice que cubriría las fechorías de estos desalmados. Así, mientras los nerviosos corceles se pierden entre las arboledas de la campiña, atrás dejan el camino o la finca entre señales de depredaciones y muerte.

Cuando era perseguido, siempre se hacia perdidizo entre los cerros al poniente de Lagos. Elevaciones que tenían varias entradas y salidas que le permitían escabullirse de sus perseguidores. En uno de estos cerros tenía una cueva en la que solo él y secuaces de confianza sabia donde estaba y la forma de llegar a ella. Bartolo Prieto no traía muchos acompañantes; por lo que todos cabian en su escondite. Cueva que luego que murió el bandido, la gente la bautizo como “ La Cueva del Todo o Nada” ; porque antes de morir le dejo escalofriante hechizo. Dicen que para que nadie diera con su fabuloso tesoro practico en ella conjuros y encantamientos; de tal manera que, quien diera con ella y quisiera tomar algo del tesoro, tenía que cargar todo o de lo contrario, no podía llevarse ni una moneda y hasta corría el peligro de quedarse encerrado y hacer compañía a otros intrépidos busca-tesoros ya convertidos en esqueletos porque nunca pudieron llevarse nada.



Dicen que la entrada de la cueva esta la madriguera de una serpiente gigantesca que no permite que nadie se arrime al lugar. Que también, a la entrada enterraba vivos a los plagiados que no eran descatados. Dentro escondía armas, dinero y alimentos que le permitían subsistir por algún tiempo sin carecer de nada mientras dejaban de perseguirlos. Nadie se atrevía a caminar por aquellos parajes ni el coyote osaba aullar por las noches, ni el tecolote anidar por aquellos cerros.

En lo mas alto del Cerro de la bola había unas rocas dispuestas de tal modo que sentada una persona era cómoda vigilancia para dos puntos: El camino real de minas que venía de León y el Camino real que venía de Guadalajara. Otro vigía puesto en el cerro más alto hacia el lado norte, vigilaba el camino de Aguascalientes. Y desde esos puntos señalaba sus presas y como rayo bajaban y asaltaban a las diligencias que por mala suerte habían sido vistas por Bartolo Prieto. Por lo regular, el cruce del camino real a Guadalajara con el arroyo que recogía la lluvia del cerro de la bola era el lugar más socorrido para sus fechorías. Después, se volvía ojo de hormiga; desaparecía.

Uno de sus últimos asaltos fue a una diligencia que venía de León, allá por el arroyo de la sauceda, matando a todos sus ocupantes. Este crimen encolerizo al jefe político Urrea quien mando traer a un grupo de rurales y un grupo de gendarmes del estado para que lo auxiliaran en la captura de Bartolo Prieto. Desde ese día comenzó la feroz persecución del bandido del cerro de la bola; hasta que dieron con el , capturan y de acuerdo a las leyes contra ladrones y plagiarios, sin juicio alguno, fue colgado en el lugar más conocido de sus latrocinios: El cruce del camino real a Guadalajara con el arroyo del cerro de la bola; arroyo que el vulgo comenzó a llamar como “ De Bartolo Prieto”. Allí fue ajusticiado, colgándolo de una de las ramas más altas de un pirul a un lado del camino.

La rigidez cadavérica pronto cubrió de horrenda expresión al ajusticiado. Una lengua horrorosa asomaba entre su dentadura como queriendo escapar de aquel cuerpo hecho para el mal. De su pestilente cuerpo, los ojos primero desorbitados, luego se apagaron y desaparecen para dejar los tenebrosos hoyancos de dos cuencas vacías embarcadas entre descuidada barba y alborotado cabello. Si durante el día causaba pánico pasar por aquel lugar y quienes lo hacían tenían que mirar hacia otro lado y hacerlo con prisa; de noche, nadie se atrevía a pasar cerca de aquel macabro espectáculo que el viento movía como escarmiento de ladrones y plagiarios. Por esas fechas comenzaron a ver a un hombre vestido de chinaco sombrero de copa alta y montando briosa cabalgadura que se perdía entre el arroyo. Las putrefactas carnes del ajusticiado se desprendían hasta ir dejando al descubierto un tétrico y horripilante esqueleto. Ni los zopilotes quisieron bajar de sus alturas a paladearse con el cuerpo suspendido.

Una mañana, dos arrieros que por su oficio tenían que pasar varias veces a la semana por aquel sitio, cansados de evadir tan macabro espectáculo, se prometieron descolgarlo por la noche. Puestos de acuerdo, luego de apurar grandes cantidades de licor para darse valor, rodeando la garita de la paloma azul para no ser vistos, como dos sombras se deslizan al lugar perdidos entre nopales y magueyes a ver el esqueleto suspendido en el aire que tantos sustos les había dado.

Medio descarnado y medio vestido e iluminado lagañosamente por raquítica luna, enseñando su dentadura con horripilante sonrisa como burlándose de todos aquellos que lo veían y hasta de la muerte misma.


El pavor les hacía temblar de pies a cabeza. Envalentonados, de un brinco se cuelgan de las botas del espantajo que al desprenderse, de entre centenarios de reluciente oro que ruedan por el camino. Desconcertados y olvidándose del facineroso, llenan sus sombreros y corren despavoridos entre las casuchillas del barrio jacales y no dejan de correr hasta llegar al mesón de la mula. Nadie los volvió a ver.

Desde aquel dia , quienes se aventuran por los potreros del cerro de la bola no falta que rareza escuchen. Algunos dicen que sienten caer piedras a su alrededor, pero nunca ven ninguna. Otros, el sordo tropel de caballos que tiran fantasmagórica diligencia cuyo estrepito y chirridos se pierde entre los riscos de los cerros. Hasta no falto quien asegure que a un cazador, una fuerza misteriosa lo empujo y lo hizo caer en un vallado y que del susto y la mojada a los pocos días murió de pulmonía.

El recuerdo del asalta-caminos y sus fechorías se fue perdiendo con el paso d los años y tan solo es desempolvado, cando trasnochados viajeros llegan a ver a los lejos el tambaleante cuerpo de un esqueleto suspendido de las ramas de un pirul en el arroyo de bartolo prieto. Y para evadir esto, hasta el pirul echaron abajo despejando la maleza de aquel lugar. No obstante, al cruzar aquel sitio, aun lo envuelve un silencio sepulcral , sobre todo e noche de luna; que es roto con el eco que produce un puñado de monedas al rodar por el suelo.